开yun体育网有“白描圣手”之好意思誉-开云平台皇马赞助商「中国」官方入口
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最近，88岁的戴敦邦老先生入驻小红书了。
一条视频，圈粉6.6W，让无数东谈主主意了这位“民间艺东谈主”的顶流魔力。
这股高涨，也一刹把我拉回了阿谁连环画众人辈出的“黄金年代”。
点击阅读金哥先容戴敦邦的文章：
对于连环画名家，金哥最近跟群众聊过不少，如、、，以及被称为“南北二刘”的、等。
其实，其时画坛还有一双着名“CP”——南顾北刘。
北刘，指的如故刘继卣。
南顾，等于我们今天的主角，顾炳鑫。
《散花图》
01
连坛“白猫圣手”
笔下的古典好意思东谈主有多绝？
顾炳鑫，头衔浩荡。
他是20世纪中国连环画“黄金期间”的代表性东谈主物之一、新中国连环画的斥地者和奠基东谈主之一，有“白描圣手”之好意思誉。
若是你正经八百地去网上搜索，看到的多是此类先容。
《反弹琵琶》
但，在热点社媒崇高传最多、最广的，则是这些古典仕女图和东谈主物造像。
绣面芙蓉，渊渟岳峙。
《莲花步步生》
《境界诗东谈主陶渊明先生造像》（左）
《易安堵士李清照造像》（右）
《因时制宜图》
《达摩图》
这些大幅的东谈主物画，是顾炳鑫艺术生存后期所绘。比拟前作，在多样学术文章中少被东谈主谈及，却是他晚年集大成之作的典范之一。
从各大网站近20年的拍卖记载上看，这类作品也占据了他个东谈主作品成交量的泰半。
价钱从十数到数十万不等。
西冷印舍拍卖的《十二金钗》设色纸本
东谈主民币34.5W
荣宝斋曾出书过一册《荣宝斋画谱 二四 顾炳鑫绘东谈主物部分》，整理了大部分顾炳鑫所绘的东谈主物画。
其中，除孤苦画作，好多齐是为古典文体创作的插图。
《湘君湘夫东谈主》
他的东谈主物画充满了书卷气和古典好意思，画中东谈主样式幽静，活动优雅，气质爱静，给东谈主一种可远不雅而弗成亵玩的正派之感。
同期略带夸张变形，富余遮拦兴致。
《神女奔马图》
《凤求凰》
着名连环画家、线描众人贺友直在《荣宝斋画谱 二四 顾炳鑫绘东谈主物部分》中说：
“炳鑫同道的画，严谨中显现灵秀之气，写实中溶入夸张手法，严肃中显现幽默情味，沉稳中暗含隐私变化。”
“他画的仕女，工致典雅，丽而不俗。鲁达、李逵，野蛮而兼含娇媚。”
《晓妆图》
《李逵醉春》
顾炳鑫并非单一的传统派或洋化派，而是“两条腿步碾儿的”众人。
他既探求西方素描，练成了极强的写实造型智商。又深谙顾恺之、李公麟、陈洪绶（陈老莲）、任伯年等中国古代、近代众人的线描技法。
这使他笔下的东谈主物结构准确、动态当然，笔触匀挺畅通，刚柔并济。
《李白吟诗图》
《尝新酒》
与此同期，他也画水墨。
以墨代线，用笔遒劲老辣。小写意、大写意、泼墨、泼彩、皴擦等多种样式均有体现。
《项羽与虞姬》
《吴彩鸾倚虎图》
“墨分五色”的条理感取代了西画的明暗联系，以及传统工笔线描过于明晰的限度。
让他的作品与传统工笔仕女的“工”拉开了距离，更接近文东谈主画的“逸”。
《灵芝仙姑骑虎图》
西方的感性、东方的韵致、工笔的严谨、写意的超脱......被誉为顾氏功夫画。
彼时，他不再受限于某家某法，而所以意驭笔，将终身所学所精熔于一炉，铸就了其晚年“集大成”的艺术丰碑。
《菩萨蛮》
谐和运笔行云活水，风神实足的书道。
诸艺相生，浑然相成，深得“诗字画印”一体之三昧。
《把酒问月》
02
自学成才的“野门路”
如何成了新连环画“开山东谈主”？
虽说顾炳鑫的东谈主物画价钱腾贵，但真论起其艺术上的孝顺与价值，还当从连环画谈起。
1923年，顾炳鑫降生于上海闸北。
由于家谈吃力，炮火连天，光小学就辍学五次。
念书的条目齐莫得，更遑论艺术氛围。
但他却是个天生爱画画的，整日用柴炭、树枝，在墙壁和泥地上画，不亦乐乎。
父母但愿他以后作念个账房先生，为此把他扫数的画图用具付之一炬。
但厌恶贸易场尔虞我诈的顾炳鑫，全然不为所动。
他成日“混迹”于上海滩的古书店、裱画店、画廊，这些成了他的自学课堂。
机缘正值下，经东谈主先容参加了“中华第四职业补习夜校”的木刻漫画班，借此打下了可以的画图基础。
中国画《一切权柄归农会》
成年后为保管家计，他作念翻砂工、测绘员、售票员、自行车修理工......仍不忘在优游罅隙搞创作。
用艺辛、甘草、雨中鹫等一名，在《民主》《周报》等刊物上发表了一些版画和漫画作品。
顾炳鑫版画作品
《地面上》（上）
《药》（下）
直到49年摆脱，他才将责任要点移动到连环画。
那时他机敏地意志到，新期间、更生活，需要新的实质和抒发模式。
由此开动勤奋于探索创新之路。
这个流程，能够可以归结为四个字——借古开今。
顾炳鑫白描作品《牡丹仙子》
顾炳鑫在世界各地搜罗了近2000册古籍文件，潜心探求中国古代版画。
他以为中国传统的线描言语在发达力方面，不亚于任何西方画图体系。而明清木版画中那股精确有劲、不坠虚饰的线描气质，正是连环画艺术所应追寻的。
陈洪绶（陈老莲）作品
他将我方的探求恶果与现代艺术理念相和会，以多元技法创作种种题材。
如，将西方素描与中国画意境结合，创作中国改变故事《渡江考察记》。
《渡江考察记》
用中国的单线白描，画番邦题材《列宁在十月》《列宁在一九一八》。
《列宁在十月》
还有钢笔连环画（《蓝壁毯》）、利弊画（《早晨的河滨》）、彩墨连环画（《硬人小八路）》、单线白描连环画（《红岩》）、自创结构白描连环画（《晨曦院的故事》）等。
《蓝壁毯》
《硬人小八路》
他擅用长线造型，尤其精于铁线描和古雅游丝描。
往常者立其骨格，显其刚健；以后者传其神韵，展其秀润。
而中锋运笔最得他疼爱。
顾炳鑫：“只好锋正才气骨力遒劲、血肉丰润、颜料飞扬，才气画出中国东谈主特有的精情立场。”
《列宁在十月》
其中《渡江考察记》《红岩》远离获第一、二届世界连环画评比二等奖。
同名电影（《渡江考察记》），也把他的连环画四肢参考范本。
《渡江考察记》
一番不知疲钝的探索与“折腾”，为新连环画开辟了新的发展场地。他也因此被称为“新连环画的斥地者和奠基东谈主”。
八十年代后，顾炳鑫因主意问题难以连接从事轮廓的连环画创作，但又不原意就此封笔。
想来想去，忽觉研习大幅的中国东谈主物画，方正其时。
《风尘三侠图》
自学成才，莫得师承，一世创作连环画作品100余部，文章等身，绘东谈主物上万。
顾炳鑫可谓是真的的学者型的“多产画家”“全才画家”“艺术多面手”。
《山鬼图》
在其东谈主物画作的压角章上，镌刻着八个篆字：“惟专故精，惟变故神”。
正是他艺术精神的最好防卫——因专注而臻于精妙，因求变而达至化境。
03
“搞创作，要先长远生活。”
在顾炳鑫看来，连环画的“生命”当来自于生活。
其中弗成或缺两根筋骨：一是娓娓谈来的故事情节，一是内在流淌的东谈主文精神。
唯有形神兼备，纸上东谈主物方能血肉丰润。
《竞赛莫得纵脱》
“故此，创作家要长远生活。”他是这么想的，亦然这么作念的。
为了画好《渡江考察记》，他留心战场遗迹三个月，画下成摞的速写与肖像。
为了助汪不雅清完成《红日》，他三次波折赶赴队列相似，为画家争取到了一段贵重的军旅体验。
创作《硬人小八路》时，他曾在福建参军三个月与战士们共同生活；为捕捉《红岩》的精神内核，他与同伴踏遍了重庆白公馆、渣滓洞......
《硬人小八路》
顾炳鑫在福建参军三个月
这份对艺术的敬畏，也并未留步于他的个东谈主的创作。
八十年代后期，顾炳鑫将更多心力投注于栽种行状，担任上海大学好意思术学院国画系主任教养。
在犬子顾子易的回忆里，那段本事家中的画案前，老是聚满了东谈主。
赵宏本和钱笑呆的《三打白骨精》、贺友直四易其稿的《山乡剧变》、汪不雅清的《红日》、华三川的《白毛女》等好多经典，齐曾在此反复的探讨与打磨。
赵宏本、钱笑呆《三打白骨精》
JC动漫馆 馆藏
《山乡剧变》贺友直
86年顾炳鑫还亲赴好意思国纽约讲学，他为此准备数月，系统梳理了国画的千年条理，外传还制作了无数的幻灯片，举办艺术沙龙进行教学演讲传播。
他的宗旨很康健，把这些好的中国作品和故事，原正本腹地带到世界眼前。
《屈子图》
2001年，连坛威信顾炳鑫于上海病逝，享年78岁。
顾老一世，从土壤与炭笔中走出，在翰墨图画间找到了我方的艺术寰宇。
四肢画者，他融汇中西，鸿章钜字；四肢学者，他博古开今，为连环画的发展摸索出新的谈路；四肢西宾，他桃李满天，将画案前的灯火葬为无数薪传。
《品茶图》
他不役于申明，不囿于宗派，唯从本心，笔耕至生命终末一刻。
斯东谈主已逝，但其艺术生命将在纸间永续。
就像他笔下的东谈主物，不消大声言语，自有风骨存于线条升沉之间。
《飞升图》
-THE END-
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